Sabrina's solo

我敬愛的的國寶級老教授--沈英森教授

在遇上治療癌症患者時告訴我

治療這要的疾病 方法上有王道有霸道

總體來說 西方醫學用的化療 放療大多是屬於霸道

也就是用猛攻的方法

而他個人則比較喜歡用所謂的王道

這王道不是說像“大王”一樣的統治一切

而是一種像治國齊家般的氣度 不偏不頗的巧妙的去做平衡

漸漸的

我離開了醫院 在生活演練中實踐著思考著

中醫哲學裡 一向就是以這樣包容內斂的方式在歷史中流傳著

回顧這段歷史 有多少古代名醫是文醫兼備的

這可從不少古詩詞文當中不難發現到的 

甚至是連蘇東坡 都多少在文中透露著對一些中醫基礎理論的瞭解

如果在仔細研究

會發現這一切與當時的時空背景環境以及當時所具備的思想理論都有絕對的關係

也因為不斷的受到各個朝代地域等等知識分子的思想文化衝擊之下使得中醫也就越加豐富

在西方思想衝擊下的現代 我們的教育也好 邏輯也罷 無一不受到這樣猛烈的創擊

甚至以可說是解體似的重組再重組

說到醫學 就只能用一派的西醫思維 並且不這樣說 還深怕人們聽不懂

於是化學 藥理 診斷 病名 無一不被”西化“

當發現什麼不對勁時 再用以經“西化”的腦袋 去解讀古代人的思維

然後的結果 還是支離破碎 凌亂不堪 只落讓人當笑話的民間流言

片片斷斷沒因沒果的傳說著

這樣的狀況很較人感歎及無奈

如果 我們要是回頭看 在那沒有科學的年代

這些先知 是怎樣知道這些現今看來“神奇”的方法？

試著想像 在那文明之初

有一個人 看見受傷或不適的動物去食用一些不知名的植物

或滾進一些植物叢中 然後似乎身體問體因此得到解決

然後這個人因此凝望著這株植物 他已經知道了它有一些用途

於是他觸摸 品嚐 感受試驗 在沒有“實驗室”的時代

這個動物是受試者 這個人的本身就是授試者

他用心記下這東西的味道 部位 在身體裡的感覺等等

他不急於授獵捕魚之類的民生大事

在那年代這樣的人肯定就是所謂的“怪胎”之流

卻因這樣的人用心積累出點滴的經驗 留給後世

不過

時間推演到後代後世

 從獵物交換更多東西 到人們經驗中獲取的文明

人們開始學到 聽到許多前人的知識

懂得花更多時間得到更多物品

也將學到的對人有用的知識去換取利益或地位等等

“採藥”“像動物學習”“品嘗”等等的這些能力早已淡忘

也不再凝視著草木 聽取大地的蟲鳴鳥叫 流水潺潺

更無法赤腳走再濕潤的土壤 或盤坐在綠草地

味覺嚐不出藥的甘苦 嗅覺聞不出味道

更不用現代人了

甚至將五官將感覺所進那四方框框裡---電視 電腦 智慧手機 ......

擁有的“聰明” 卻無法適應除了現代文明之外的一切

 總的結果是--人類生病了

因為不再具被能力接收宇宙能量的光與熱

如果這也算是一種癌

照老教授所說 -- 治以王道

這裡的王道 必須再三強調的並不是如秦皇般“鴨霸”式的抗衡

比較像是具有某種藝術感般的溫和平衡

把這概念放入治療中 平衡著每一味藥 每一個臟腑 每一種機體的能力

我想這是中醫之所以迷人的地方

又不是這樣的制式 卻也要有規矩可尋

所以稱王道不就是如此

顯然的 體制這東西對一個社會來說是必要的

 可是 在體制內的人及想要進入體制內的人彼此都存在著一定的盲點 及灰色地帶

而這灰色地帶內的人 往往其中會有一些最清楚問題的”倖存者“

只是願不願意成為心中所期許的那個角色

這是在於”選擇“ 而不是單純的能不能行不行或要不要的問題

因為事實是 單純的迷戀在體制內或體制外的

通常都會被套住 不是被態度套住 就是被名利綑綁 

這都非王道

畢竟 偏了 不平衡了 

最原本的那個以“人”為本的理念消失殆盡

取而代之的只是被犧牲的中間角色和廣大民眾利益

失衡的結果只是毀滅

誰 都不是贏家.